這應該是我目前為止參加過最有趣的心理學年會，沒有之一。
並不是說其他場的年會辦得不好，而是不同領域的心理學家，在學術研討會上往往都只聚焦在他擅長的議題，但有些時候，卻疏遠了跟「人」真正的距離。如果你曾經去參加過一次心理學的研討會，你會發現一件有趣的事情，一個好的研究往往是可以激起更多「未來的研究方向」，換句話說，就是以後還可以做什麼研究（我的觀察啦）。
然而，很少有人可以告訴我們，當我們知道了這些知識之後，心理學可以為人類做些什麼。
大部分來參加年會的人，要不就是賺取投稿的點數，要不就是一把刀被老闆逼來參加的，畢業之後，好像就像是上個輩子的惡夢一樣，不堪回首。但有沒有可能，讓一般的大眾有機會可以接觸我們所了解的東西、讓我們所學會的事情，應用在每一個真正活生生的人身上？
有趣的參與成員
開始唸諮商之後我發現一個現象，臨床心理師往往去參加臨床心理學年會，諮商心理師參加諮商輔導的年會，而一般念研究取向的社會心理、認知神經等等，也各自有各自的學術研討會。大家好像井水不犯河水，雖然偶爾會有跨領域的狀況出現，但成員還是七八成都是類似的人。這也無可厚非，畢竟人生有限、稿件也很有限，研究生的修業年限更有限，只能把有限的時間投注在相關的領域上面。
但今天來的人讓我有點驚訝，除了有諮商、臨床心理師之外，還有在執行員工協助方案的專業人員、認知神經科學家、科普心理寫作者等等，雖然還是跟心理相關的人，不過總覺得「組內變異數」變得比較大了。我覺得這是一件好事，讓更多有類似語言，但是觀點不盡相同的人，能夠有更多討論和激盪的空間。
交雜的議題
過去參加社會心理學相關的年會的時候我經常遇到一個困境，就是壁報的內容泰半都是量化研究，淺顯易懂，大多都是講一些平均值啦、標準差啦、各種統計考驗啊、交互作用啊等等，不過，當你仔細思考之後，就會發現這些實驗法和問卷做出來結果往往過於化約，好像很容易就可以抓到一個巨大的概念，來描述「人」這件事情，但卻喪失了每一個人的故事、遺失了一點點感動和溫度。
後來，開始去參加諮商心理學年會的時候遇到了另外一個向度的困境就是：這大概是以質性研究為大宗的領域。
每一張海報都有大量的文字和故事，根本不太會有時間去看完，就算看完了，那也只是當事人冰山一角的狀況而已。雖然有溫度、描述了當事人的故事，可是卻仍然他捕捉到整個大的概念。一言以蔽之就是：
量化研究是見林不見樹，質性研究是見樹不見林，各有優缺點。
（當然，上面這只是我很化約的觀察，還是有很多能夠兼顧的質性與量化研究。）
不過今天這個研討會倒是相當有趣，兩種類型的投稿都有，擺在一起有一種很特別的交雜的感覺，一間教室談實驗法，另外一間教室在談敘事治療，還有一間教室在談員工協助方案。
最後，我想要稍微分享一下今天我有聽到的幾個有趣的心理學的可能。
所以心理學到底可以做什麼
這是一個正向心理學背景的夥伴叫做黑面，現在在葬儀相關的工作（把骨灰拿來製作成寶石，詳可參觀他粉專生命紀念寶石的黑面業務）。他認為可以結合生死和心理師，來協助那些亡者的遺族。我覺得這是一個很棒的觀點，畢竟我們的文化似乎不太習慣求助於其他人，雖然哀痛告別的儀式的確能夠舒緩當事人的情緒，但是在頭七最後、百日之前，這段哀悼的時間，如果能夠有心理師的介入，應該會是一個很大的市場。
另外一個心理師家榮感覺像是早就意識到了心理師這個行業的衰退（好啦這句話是我說的），覺得好像待在這個行業，未來的路差不多就是那樣了，他開始斜槓設計和編劇等等的路線，因為這樣有機會看蕭敬騰合作，進入片場當一個小導演。
之前跟幾個心理師聊天時，還沒有這麼強烈的感覺。今天這個厲害的心理師，雖然在講的時候很自正向，但其實我也發現，不論是臨床或者是諮商，如果再繼續待在現在的位置上面，大概就是死路一條，或者是沒死，但是就像死水一樣。
還有一個心理師雅綺我也覺得相當有趣，她是對於穿搭有興趣，跨足時尚和衣服設計的部分（這是她在做的男裝時尚網站），也希望可以把這樣的一種精神，結合一些心理學的概念。實際上，我們的祖師爺們從佛洛伊德開始，就很有時尚的概念了 。所以我想你會記得他的三件式西裝套裝以及他的雪茄。
她分享了一個他目前計劃要做的設計（礙於她之後可能要出商品我就沒有拍照了，如果在網路上找到一張類似的圖），她希望自己可能在T恤上面設計這樣的字樣：
雖然這是一句「我很好」的句子，構成這個句子的線條，裡面都是一些負面的、憂鬱的英文單字。如果從左到右仔細閱讀，還可以看到一個彩蛋是，那是一個從憂鬱當中慢慢走出來的過程。
最後還有一個有趣的研究室做心理學的密室逃脫，直接將心理學的知識，結合密室逃脫的活動，有寓教於樂的感覺。除了原本密室脫逃的內容之外，還加上了一些經典的心理學研究和說明，並且也很認真的做了使用者分析、以及宣傳效益等等。展覽在科工館一直到五月，有興趣的伙伴可以花一點點的錢去支持體驗一下（傳送門）。
壁報也很精采，但我特別愛許崇憲這篇《宗教信仰及性別主義對同志態度的預測力》！
宗教真的和同志歧視有關嗎？這篇研究分析資料取自台灣社會變遷調查第六期第三次，結果顯示，果然基督教（跟佛教）徒對於同志有比較多的負面刻板印象。不過，當然中間還有很多因素啦，例如不同較會流派、年齡價值觀等等，所以這研究還分析了其他因素。
大家可以看迴歸分析表，有打星星的就是有預測力的項目（注意：迴歸係數是非標準化的係數，所以彼此之間不能比較大小）。
心理學不能做什麼
當然，心理學不是萬能的，所以這個年會最精采的部分是最後面的12分鐘短講，好啦應該也不能算是最精彩（因為其實每個講者分享的部分都相當精彩），而是最「新穎」的部分。
有點類似Ted的分享，不過從18分鐘改成12分鐘，所以需要在更短的時間之內，交代一個有趣的點子。
我大學時候教我統計的鄭中平老師，利用圖片和一些測量誤差的概念，說明心理測驗是多麼的不準確，而建立在這樣不準確的統計上面，我們所描述出來的知識，可信的程度又是多麼的岌岌可危。
如果上面這句話你看不懂，講一個老師舉的例子你可能就會有感覺了。
如果有一個人的體重是30公斤，那麼在信度.7的情況下，這個體重計測量到的真實數據可能會落在0公斤到65公斤左右 。想看看，如果PChome賣這樣的體重計，你會願意買嗎？如果你都不願意買這種體重計，那麼你為何願意相信信度只有.7的心理測驗呢？就算是信度.9的情況下，誤差也高達將近± 20公斤。
還有一個講者蘇文碩老師也是顛覆了我的想法，以往上圖的「羅夏克墨漬測驗」(維基百科其實有談計分方式)都是放在心裡測驗課本的章節裡面投射測驗的部分，而且只有一點點的描述，考試也不會考，因為許多人認為這個測驗的可信度很低。但老師重複澄清三個重要的觀念：
- 這不是一個投射測驗，實際上他可以測一個人的認知問題解決能力。
- 這不是羅夏克隨隨便便拿墨水弄在紙上，對折出來的結果，當年他這樣寫的書裡面，但這只是他唬爛大家的。如果你仔細看他一開始墨漬的初稿和後來現在使用的圖卡，就會發現他是有意識的、而且很仔細的去調整這些曖昧不明的圖片。簡單地說，這些卡片是經過精心設計的。
- 羅夏克這幾張圖卡出版之後，不久他就死掉了，但現在已經發展了很詳細的整合計分系統（見下圖學者們）。
最後瑋芳學姐的研究這是獲得大家最多的反應和互動的，大家都不知道，原來透過語言、人稱代名詞，就可以了解一個人有沒有機會可以跟你在一起、在一起之後的滿意度、憂鬱、自殺的傾向、還有負面情緒指責的意味等等。不過，因為這是我做碩論的時候也看過的內容，所以對我來說新奇感相對來講比較少，倒是學姐的舞台魅力真的是相當的了得。
整體來說，我覺得今天的會議真的收穫滿滿，現在很可惜早上買不到高鐵票，所以沒有看到早上的場次，但即使是一個下午的饗宴，也覺得非常心滿意足！
雖然因為我的社會焦慮，所以沒有機會和在場的大家打招呼，但我真的由衷感謝主辦和協辦這場活動的所有工作人員，還有蔡宇哲老師、以及他高醫大的工作團隊，給我們一個知識爆炸，以及充滿希望的心理學下午。
P.s.這邊沒有分享黃揚名老師的簡報，是因為他已經做了逐字稿了，真優秀！不過插花工商一下，他說這本書是他老闆寫的，很值得對「情緒」有興趣的你閱讀。下面是老師推薦的幾個很有趣的有關於情緒的資源：
TED演講：You aren’t at the mercy of your emotions — your brain creates them | Lisa Feldman Barrett
p.s.2,還有我自己的talk因為也打了逐字稿，所以另起一篇，傳送門在這。
最後我想跟大家分享我今天聽到的一句很棒的話是雅琦講的，引用自《如何讓它賣》這本書裡。
我們下一場革命將不會只有科技所引起的，而是由心理學所帶領的。
期待不同專業的各位，以後在不同的人生場域，都有能夠斜槓心理學的機會！
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