成年以後，你心裡曾經有這樣的感覺嗎？
- 每次過年過節回家，都會害怕
- 面對父母，總是有很多糾結無法開口
- 待在家裡覺得焦躁，但離開家又放不下家人
- 有時候真的很想一了百了，但又怕家人難過
- 害怕面對某一個家人的情緒，但太久沒回去又會擔心
- 憎恨某一個家人，但如果他真的走了，心裡又會有捨不得與後悔
如果你也有這種感覺，你就會明白，回家真正的困難並不在於和家裡面的人相處，而是在你內心的世界當中空出一個位置，找回你跟家人之間的認同、接起你和他們之間真實的連結。
那該怎麼辦呢，在這之前，我想先談談跟我一起追斯卡羅的朋友，Amy的故事。
「我從21歲那一年開始逃離家裡，對我來說，那裡與其說是家，不如說是一個被詛咒的地方。10年以來，我靠著自己在外面賺錢生活，每天工作的時候都戴著面具，過年過節我都主動說要留下來加班，有些同事說我是貪戀那兩倍的薪水，但他們所不知道的是，我真正要的不是薪水，而是一個家，一個真正的家。」
Amy在看完《斯卡羅》「福爾摩沙公主」那一集的時候跟我說。我認識的她一直是一個非常堅強的女人，一路從公司小職員做到主管，大小事都一手包辦，一個人可以當十個人用，我都覺得自己已經是工作狂了，沒想到有人還比我更嚴重。於是我把我的治療師跟我說過的話送給她：「會不會你透過拼命的工作，真正想要的是逃避某一些，你不想碰觸的傷口？」她點點頭，表面上這句話好像是對她說，但實際上是對我們兩個人說。
11歲那年，Amy的父親就跟媽媽口中的「外面的女人」跑了，那天以後，媽媽開始變得歇斯底里，各種情緒勒索，Amy是家裡面的大女兒，只能夠一個人承擔炮火，年幼的弟弟還不懂事，甚至在媽媽聲淚俱下的時候吵著要吃養樂多冰，她也只能夠一邊安撫媽媽的情緒，一邊到冰箱冷凍庫拿養樂多冰給弟弟，一湯匙一湯匙地餵 — — 重點是，她自己都沒吃半口。
「後來媽跟叔叔在一起，一開始叔叔對我們很好，後來每天打我們罵我們，我從一個人的出氣筒變成兩個人的出氣筒。只是叔叔比媽媽更過分，還會罵一些很難聽的話，說我是媽媽跟別人生的賤貨、下三濫、妓女等等⋯⋯重男輕女的他，對弟弟卻是呵護有加，弟弟要什麼科學用具、湯瑪士小火車，叔叔都買給他。有一天晚上我趁大家都睡著，跑到弟弟的房間把他床鋪底下的湯瑪士小火車拿出，來想說要把它折成兩半，可是看到湯瑪士火車的臉，就覺得可怕，好像看到我自己一樣，一張想要復仇、充滿怨恨的臉，卻用微笑來掩飾。」她說，於是那天晚上，她又把貨車玩具放回床底下，這是，整個晚上她都再也有沒有睡著⋯⋯。
「幸運的人一生都被童年治癒，不幸的人一生都在治癒童年。」 — — 奧地利精神病學家阿爾弗雷德·阿德勒。
聽完Amy的故事，我想起上面這句話，不知道為什麼我心裡面有一種很特別的感覺是，Amy雖然逃家逃得很遠，遠從屏東上來台北，可是是內心的某一塊還是留在家裡；她想在心裡面努力的抹掉那條回家的路，但是同時又很想想起這條回家的路。
就像《斯卡羅》的蝶妹一樣。
心理治療就是找一條回家的路
（以下小雷）
「心理治療一定要這麼痛苦，去挖過往的傷口才能夠痊癒嗎？」我曾經問我的治療師這個問題，他沒有給我答案，而是跟我說，這可能需要花一輩子的時間來解答。我那時候想可惡沒回答我的問題還要收我錢！
一直到我和Amy在一起追斯卡羅這過程當中，才慢慢發現這個問題的答案。然後我也才明白，這個答案真的是要靠自己慢慢摸索才會漸漸明朗的。
原來，我們不一定要去挖過往的傷口，但不論我們想要採取的自我探索和治療方式是什麼，這一輩子其實都是在找一條回家的路。就像片中的蝶妹與阿杰一樣，會歷經下面幾個過程：
- 忘了回部落的那條路
- 想起這條路但是不敢踏上
- 踏上這條路覺得後悔了，可是進退維谷
- 有幾次回了家，卻被趕出來、不被接納
- 有幾次回到家，被綁架，無法離開
- 有幾次終於離開了，告訴自己再也不要回去了，但心裡還是有疙瘩
- 在回家的路上，和同行的人起衝突
- 回家的路上，覺得不知所措，甚至自我厭惡
這裡的「回家」，有可能隱喻的是回到過往的記憶，去探索原生家庭的傷口；也可能是「踏出一段改變的路」，做和過往不一樣、不熟悉的事情；更可能是直接指涉整個心理治療的過程⋯⋯這也是為什麼，有人在接受治療的時候，會面臨失望、恐懼、害怕、不舒服、退縮、甚至想要放棄。
心靈的自我防衛系統
這是很正常的，因為要回到讓你曾經感到痛苦的地方（想一想那個曾經被燒掉好多次的房子），自我防衛機轉很快就會跳出來，就像是駐守在山林間的斯卡羅勇士，任何外人只要就要進入這座山，就會慘遭射殺。
「有些事情是連祖靈都不知道的。當年祖靈拿這把山刀開疆闢土的是時候，瑯橋還沒有那麼複雜。現在洋人的槍炮和武器都那麼先進，我們如果只是困守在山裡，是沒有辦法繼續生存下去的。」大股頭卓杞篤曾經講過類似的話，他知道分隔的心靈是無法存活的，所以一直沒有放棄和漢人交流。
這篇文章我想要提供一個不太一樣的詮釋角度，就是把劇情類比到內在的心靈世界。把這段話平行到我們的內在心靈、把斯卡羅的這座山頭想像是我們的內在世界，其實就是：
受傷的心靈會自我保護[1]，心靈會用過去自己「成功抵禦外敵」的方法來保護自己（例如過度警覺、解離、負面思考、人際焦慮等等⋯⋯）[2]，儘管這個方法現在已經不敷使用或者是過時，甚至會造成更大的傷害，仍然在所不惜。為什麼會這樣呢？因為改變太痛苦了，可能要面對各種未知的後果。如果維持現狀還可以苟活，為什麼要冒險去嘗試新的東西？
可是就像大股頭所說的，其實你內在有一個很清澈的聲音知道：這樣下去是不行的。只是知道跟做到時間仍然有距離，一直到兵臨城下，被漢人包圍，這個痛苦無法再忍受那一刻的時候，戰火一觸即發時，內在世界的18個部落會議才會召開。危機就是轉機，會議召開的時候可能會引起很多衝突，但你也可以藉由這個機會看見那個「自我防衛」的自己是如何保護你。
對自己的內在慈悲為懷
舉例來說，如果你小時候曾經經歷過一些傷口，那麼你應該最常面對的就是「自我批評」的聲音。當你出現這種聲音的時候，你可以問問那個「自我批判」的自己：「你現在幾歲？」
然後憑直覺在第一時間內回答。
或許你會發現，「他」所回答的那個歲數發生了很多你生命當中關鍵的事，所以「他」被滯留在那個時刻保護你，一直到現在。可是當你再進一步的問他真正想要的是什麼的時候，他可能會告訴你說：「我好累了，我想要休息，可是我沒辦法，我放心不下，內憂外患，我無法讓剩下不同『部分』的自己來管理這個身體，我怕他們會把這個身體搞砸。」（有沒有聯想到大股頭卓杞篤一直不敢放手大股頭，暫時不辦五年祭的那一幕？）
上面這一段，是我前陣子我參加「內在家庭系統理論」（IFS，Internal Family Systems Therapy）[3]初次課程印象最深的段落，當我問自己那個內在批評的聲音是幾歲的時候，第一個冒出來的聲音是： 13歲。原來， 13歲那一年是我人生第一次減肥成功、因為功課好開始嚐到甜頭、也是我因此脫離被霸凌的第一年。從那一刻起，這個自我要求的自己就不斷鞭策砥礪，所以才能夠有今天的我。
蝶妹也是一樣的。她一路在各個不同勢力當中穿針引線、輾轉斡旋，被各個不同勢力的人拉攏、又被各個不同勢力的人討厭，可是到最後最終沒有一個人可以信任她，就連她的主子李仙得都開始懷疑她說的話。其實她要的很簡單，就是希望部落和瑯橋的各個勢力之間不要打仗，能夠開啟談判，可是努力了一大圈，最後還是發生了很多自己都不願意看到、令人傷心的事情。所以最後她累了，病倒了，身體沒有辦法承受這麼多複雜的事情，這一刻開始，她才可以真正休息。
也像是我一樣，那個不斷自我要求的自己，到現在還在一直燃燒，也難怪耳鳴會一直沒有消失，焦慮都跑到肚子的肥油和晚上的啤酒裡面。但是那個自我要求的自己，也好想要休息（所以我九月底要去台東渡假了不要攔我）。
想像一下，如果你的內在世界就像是一個斯卡羅的世界，你現在的疾病、瘟疫、困境、焦慮、恐懼、憂鬱，是不是正在提醒你身上有一個「過分努力的自己」，一直以來做了好多好多的事情，卻從來沒有被看見，從來沒有被愛？到嗎，她就像是蝶妹一樣，像是Amy一樣，像是那個一直不斷努力的我一樣，要的其實不多，只是希望可以被愛，可以有一個家，一個真正的家。
內在心靈的不同部分
在心靈的這個世界裡，有好多的「部分」（part），有「固執嚴格刀嘴豆腐心的李仙得」、有「愛面子恩威並施的將軍劉明燈」，有「慈祥和藹有時卻無力反抗的萬巴德醫師」，也有「屌而鋃鐺卻很有正義感的必麒麟」⋯⋯當你仔細去看你內在的世界，你會發現這些不同的部分都有正反兩面，那個嚴格的你同時也是自我要求很高，讓你可以有所表現的你；那個懦弱膽小的你，同時也是溫柔善良、體貼別人的你；那個想偷懶、無所事事的你，同時也是有創意可以玩樂，並且能夠適時休息的你⋯⋯重點是，當這些不同的自己都聚集在一起的時候，誰來統治這個內在的世界？而戰火一觸即發的時候，又是什麼正在對立？斯卡羅裡面的各種勢力，很微妙的刻劃了我們的內在世界：
- 斯卡羅民族：或許象徵著內在遵循「傳統、熟悉」的你自己，所以這個部分的自己，會抗拒改變、儘管活在某個痛苦當中，也還是形象維持現狀。但是這個民族本身，也可能會面臨分裂，就像不同的部落之間有不同的盤算；就像你一邊痛苦的時候，一邊又想要逃離痛苦。
- 蛇軍：或許象徵著內在「想要建立文明、改變」的你自己，所以這個部分可能會不惜一切，想要進攻那個原本很堅固的自我防衛系統，可是過程當中依然會傷痕累累，就像蛇軍自己摸索上山的路，不但遭襲死傷產重，還染上了熱病。而且，儘管是在這個想要改變的勢力裡面，又有內在的爭鬥，就像是有時候你會問自己：「這樣做真的好嗎？」
- 瑯橋：在地的馬卡道族、客家人、福佬人，可能象徵你內在各個其他不同部分的自己，有的部分只顧著眼前的利益城府很深（一丙兄），有的部分只會意氣用事、魯莽殺敵（阿九哥），有的部分會耍小聰明，但是這個小聰明和逃避的背後，有著巨大的悲傷與弱勢（水仔）。這些不同內在的自己，可能會各懷鬼胎，輪流坐上你心靈的寶座，這就是是為什麼有些時候你會為了錢拼搏，有的時候你會放手什麼都不想要了（回想一下水仔讓統領埔火燒的更往那一幕），甚至有些時候你的衝動可能會讓你自己都很意外，為何當時變了另外一個人。但你所做的一切，其實都只是為了求生存而已（可以看第九集，活下去）。
當心靈在進行整合的旅程的時候，不同的角色會輪番上陣，不同的勢力會此起彼落，有些時候是卓杞篤坐上心靈寶座，有些時候是李仙得，也有些時候大家在下面打成一團，寶座上面空無一人，這時候瑯橋和山頭就會呈現一片茫然，就像是被詛咒的一塊地。或許這也是為什麼我們在看這部片的時候，會經常感覺到主角的那種深深地無力，好像已經做了好多好多了，可是卻還是於事無補的無力。
究竟什麼時候，大家（內在世界）才能夠和平共處、才能夠團結？
「我們一家人不能夠像山胡椒一樣，各自分裂四散」阿杰、蝶妹腦袋裡面都印象很深刻媽媽瑪祖卡說的這句話，可是造化弄人，一路經過各種分分合合，生離死別，大家的命運似乎在落地的那一刻起，就注定了分別。不過，我跟瑪祖卡有不太一樣的想法，我反倒是覺得，有些時候分開是為了回來，遍地開花，是為了在每個地方都滋養茁壯。如果不是這一家人跨了不同種族的血緣，如果不是阿杰、蝶妹的活躍，這場心靈的戰爭可能永遠都會被壓抑下來，永遠不會開打，內在世界看起來風平浪靜，可是卻在潛意識裡面分裂。
你能否愛這樣的自己
那該怎麼整合這個紛亂的內在世界呢？其中一個整合自我的方法，就是對自己慈悲（self-compassion）。我想用前陣子我在課堂上面到了這首詩《你能否愛這樣的自己》的一個段落，來呼應整部斯卡羅的劇情：
「你能否愛這樣的自己？
⋯⋯
你能否愛內心的勇士
那個披荊斬棘的自己
你能否愛你的瘋狂
你能否愛你的清醒
你能否愛你的愚昧
你能否愛你的混亂
在你之內有個苦悶的自己
有個緊張焦慮的自己
你可否兩個同時都愛
還有那個不斷盡力的自己？」 — Leah Pearlman
發現了嗎，你內在住著斯卡羅勇士，一路披荊斬棘，也住著一個愚昧的道台，瘋狂的必麒麟（或水仔），有時清醒有時混亂的李仙得。更重要的是，你能否看見內心有一個緊張焦慮、非常苦悶，還有不斷經歷的蝶妹，她正在找一條回家的路，而你可以給她一個家，一個真正的家。
這個家並不在山的深處，也不在統領埔，而在你的慈悲裡面。當你能夠慈悲地愛那個你所討厭的自己，像是用一雙厚實的大手把風中的花瓣掬起來一般，細膩敏感地呵護自己；當你能夠愛那個苦悶、不斷努力、瘋狂、混亂、愚昧、披荊斬棘、甚至這一路以來都已經很累，得了熱病的自己，你就已經在回家的路上了。
把自己深深擁抱起來，你可以帶自己回家。
延伸閱讀
[1]Donald Kalsched（2018）創傷的內在世界：生命中難以承受的重，心靈如何回應 （The Inner World of Trauma: archetypal defenses of the personal spirit, 1st Edition）（彭玲嫻，康琇喬，連芯，魏宏晉譯）。台灣，台北：心靈工坊。
[2]Pete Walker（2020）第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經：在童年創傷中求生到茁壯（Complex PTSD: From Surviving to Thriving: A Guide and Map for Recovering from Childhood Trauma）（ 陳思含 譯）。台灣，台北：柿子文化。（p.12）
[3]Jay Earley（2019）IFS自我療癒法：呵護內在小孩的整合之旅（Self-Therapy: A Step-By-Step Guide to Creating Wholeness and Healing Your Inner Child Using IFS, A New, Cutting-Edge Psychotherapy）（蕭寶森譯）。台灣，台北：光啟文化。
